Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Вместо верхнего. Список "облачных сообществ"

Хешмоб - это не "поставить хештег по постом" и забыть о нем. Хешмобы - затея коллективная, общения ради. Это тематические "облачные" сообщества - чтобы найти компанию по интересам.

Collapse )

Приглашение к чаю - всех привечаем: всем - добро пожаловать!
А кого не жалуем - боты, клоны, забияки, те приветственных постов и не читают :)
"Обо мне" - в профиле. "О журнале" больше скажет его содержание, отображаемое в облаке тегов, чем самопрезентация. Если вас заинтересовала лишь одна тема среди прочих, есть вариант:




hamsa

Как нарисовать черную кошку

в черной комнате мордочка черная, носик черный, лапки черные... покрыть всю картинку черным? Но как-то же мы ее видим, и не только силуэт. Значит и изобразить можно. Это не сложно - там где котик темнее - накладываем тон плотнее или штрих погуще, где светлее — наоборот. 

Collapse )
hamsa

Вынос ёлочки и "лехаим!"

Она у меня теперь как домашний питомец, выношу ее подышать на свежий воздух.  Так по инструкции, чтоб оставалась комнатной и помещалась в горшке — держать в доме, но можно иногда выгуливать. День как раз подходящий - дождь собирается, влажность и нет прямых солнечных лучей. Деревце еще при всём ажуре — работает новогодней ёлочкой )
Старый Новый отмечаем, с размахом — шуба, салатики, «лехаим!»; новый Новый встретили в гостях, на Старый они к нам, все довольны, лишний повод с детьми вместе собраться, посидеть =)

Collapse )
hamsa

Рамочка для котика. Советы практика-реалиста

Как сохранить пастель

Пастель одновременно и очень долговечный материал и очень хрупкий. Пастельные краски - стойкие, поскольку там нечему портиться: сухой пигмент с небольшим добавлением связующего получают из толченных минералов; минеральное сырье сотни тысяч лет хранило свои цвета, протянет еще столько же, переживет бумагу и картон.
Беда в том, что связь с основой у цветной пудры весьма условная; завершающую доводку мы выполняем легким касанием пальца, столь же легко на незащищенной пастели могут появиться искажения.
- В рамку с паспарту и под стекло!  - уверенно выдают рекомендации академические сайты - или покройте специальным лаком..
Что, конечно, правильно, только едва ли жизненно: первые пробы, рисунки-упражнения, их тоже хочется сохранить, хотя бы чтоб было с чем сравнивать последующие. Рамочек не напасешься. Да и куда их? Мест на стене не хватит.
"А еще молоком закрепляют, лаком для волос". - Ели мы этих устриц... Можете сами попробовать на чем не жалко.
Прелесть пастели в том, что она пушистая. Каждая пылинка красителя отражает падающий свет в разные стороны - картина будто бы светится.  А лак всё это обволакивает - вместо цветных пушинок получаем подобие лакокрасочного материала.
(Так делают, но мастера заранее прикидывают, как на полотне будут смотреться потемневшие краски, и спрей применяют профессиональный)
- И как же тогда? - Всё изобрели до нас:



Collapse )



Подробности, как расчертить паспарту см. в одном из предыдущих выпусков #Худ_совет -а "Объемная рамка своими руками"


hamsa

Как я котика рисовала. #ИЗО-Серпантин

Collapse )

Новогодний Изо-серпантин 

Копируем Л.Харрисон
Не обязательно пастелью — карандашами-красками, к чему душа лежит.

Некоторые иллюстрации в высоком разрешении есть на сайтах: gallerix.ru, art.alphacoders.com и др. Что-то посложней, что-то попроще. 

Повторить каждый волосок в точности вряд ли удастся, да и не нужно: попробуйте разгадать секрет Лесли - как у нее получаются такие трогательные  портреты животных —  постарайтесь передать очарование оригинала.
Хотите повторить котика — сравним результаты, дерзнете замахнуться на сюжет посложнее — респект и уважуха! =)

Поделитесь ссылочкой на серпантин — вдруг кому-то из друзей тоже хочется поучаствовать в ненапряжной рисовальной движухе :)

Приглашаются все желающие! Уверенно рисующие, начинающие и «я в первый раз» — попробовать никогда не поздно!

Скопируйте любую работу Л.Харрисон, запостите рисунок в своем журнале, добавьте к записи хештег #изосерпантин и оставьте ссылку в комментариях мероприятия: colorful-thread.livejournal.com/16505.html

Collapse )


hamsa

Десять тысяч лет наскальной графики на горе Карком -



Карком, она же Гора Торжеств - настоящий музей под открытым небом: благодаря уникальному местоположению "экспонаты" с тысячелетней историей красуются на виду (мощные зимние ветра сдувают с восьмисотметровой вершины всё, кроме увесистых камней), а в силу отдаленности и труднодоступности "экспозиция" оставалась в целости и сохранности до наших дней.
Петроглиф с греческого -  "резьба по камню". Это самый доступный материал в здешний пустыне, где кроме камня почти ничего и нет (кст, Иосиф в оригинале Писания - каменотес, а не плотник, в Назарете не особо найдется из чего плотничать).
Вершина Каркома покрыта россыпью черного кремня, резьба по железо-окисной патине очень выразительна. Древние графики оценили  художественные достоинства материала - более сорока тысяч петроглифов найдено на трех километрах плато Шафран. Массовое паломничество к Неопалимой Купине не самым благоприятным образом сказалось на сохранности артефактов, переживших целые эпохи - нескольких тысяч артефактов специалисты по древностям недосчитались за последние годы.
Датировки наскальных рисунков говорят о том, что история наскального искусства насчитывает более десяти тысяч лет.
Специалисты утверждают, что патину нельзя подделать, рисунки подлинные - чем темнее, тем древнее.
Порой на одном валуне соседствует символика различных эпох.

Археологические подробности для интересующихся:
[Spoiler (click to open)]Исследования определяют широкий спектр стилей, от изображений донеолитических охотничьих и собирательных общин до совершенно разных изображений римско-византийского и исламского периодов.
Некоторые стили наскального искусства, найденные на Хар-Каркоме, аналогичны стилям, найденным в центральном Негеве  и других областях Синая, другие совершенно отличны. Искусство ранних охотников необычно для Негева и Синая, а в Хар-Каркоме было найдено лишь несколько поверхностей с таким типом гравировки. Встречаются довольно большие по размеру изображения животных.
В период неолита (период РА) самые ранние изображения приручения животных (отмечено присутствие домашнего быка), а также диких животных, на которых продолжалась охота. Кочевые группы скотоводов, по-видимому, перемещались по Негеву и Синаю, вероятно, уже в ранний период.
Некоторые из наиболее важных групп образцов наскального искусства относятся  к периоду энеолита. В основном представляют собой сцены охоты с использованием лука и стрел, отражающие образ жизни, который, возможно, продолжался в пустынной местности после начала земледелия на плодородных землях.
В наскальных изображениях периода III опытные охотники в шкурах животных охотятся на горных козлов с помощью луков и стрел, им помогают домашние собаки. В этот же период появились первые культовые сцены, связанные с козлом, изображены люди в иератической позе, поклоняющиеся его изображениям. Периоды IV/A и IV/B иллюстрируют распространение полностью пастушьего образа жизни и относятся к бронзовому веку.
Период IV/A, который, вероятно, относится в основном к раннему бронзовому веку, широко представлен в районе Хар Карком, в то время как период IV/B, который, как считается, относится к позднему бронзовому веку, там практически не существует.
Более поздние группы изображений имеют характер, широко распространенный в Негеве, Синае и на Иорданском плато; обычно это связано с набатейскими и другими семитскими надписями, которые могут быть датированы концом первого тысячелетия до нашей эры и первым веком нашей эры.
В период IV/C верблюд и лошадь впервые появляются в наскальных изображениях, а коза становится доминирующим домашним животным.
Другие сцены представляют собой мифологические эпизоды, некоторые из которых отражают сходство с библейскими историями. На одном стоячем камне изображены рядом друг с другом змея и посох. Посох, изображенный рядом с с рогами, символизирующими силу, превратился в змея, как и в библейских эпизодах: «Господь сказал: 'Что у тебя в руке?' «Посох», - ответил Моисей. Господь сказал: «Бросьте его на землю». Моисей бросил его, и он превратился в змею »(Исход 4: 2-3). Идея о посохе, превращающемся в змею, широко распространена среди жителей пустыни.
Более поздние гравюры связаны с надписями эллинистического, римского, византийского и исламского периодов на греческом, латинском и арабском языках, а также на различных семитских языках, таких как талмудический и сафайтский.


Collapse )