Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

suneto

Соло на мыльнице. Офакимские хроники

Я не блогер. Хочу пишу - хочу не пишу. Пишу наобум - за рейтингом не гоняюсь, "заходы" не подсчитываю: дневник - моя игрушка, забавы ради, удовольствия для. Люблю байки травить, бородатые компьютерные фишки френдам разжевывать, матан в стиле "бабушкам для внуков", иногда "за жизнь перетереть", ну и фото - надо ж название оправдывать =)
Collapse )
Причины не уходить из ЖЖ есть.
Множество блого-сетей позволяют разместить развернутый текст с картинками - на том же ФБ есть функционал, есть места с более оживленным откликом. Не в этом фишка. Начинать можно где угодно, а блоги со стажем, не оскоромившиеся джинсой и реферальными ссылками, есть смысл сохранить. Оставайтесь, разбежаться всегда успеем! :)



На отдельный тег можно как подписаться - так и отписаться
hamsa

Индустриальный орнамент

IMG_4579.png
Угадали что это, не заходя под кат?

Collapse )

indastry_031.jpg

Живые эвкалипты, дисками утыканные, кому-то пришло в голову. Там мехмастерские рядом. Так и хочется сказать самодеятельному дизайнеру: "возьми эти диски и.. чтоб ты был здоров! как эти несчастные деревья".


hamsa

Золотые купола над Висбаденом



Над городом высится "Неронова гора" - Нероберг,

Collapse )

Полтора века на город с высоты 120 метров смотрит белая златоглавая церковь – «пересказанный» на языке готики храм Христа Спасителя: величие сменившееся тихой печалью.
...XVIII—XIX века стали особенно важными в развитии немецко-российских связей.
[Spoiler (click to open)]
Послужили этому также династические браки между Романовыми и правящими домами Европы, ставшие продолжением политики. Русские принцессы ехали за границу, при дворцах европейских королей и герцогов возникали православные «домовые» церкви. Почти каждая судьба — тема отдельного исследования.
Короткая история жизни Великой княжны Елизаветы Михайловны, связана с Висбаденом, столицей земли Гессен.
Отсюда в середине XIX века отправился в столичный Санкт-Петербург молодой герцог Адольф-Вильгельм Нассауский, Великий герцог Люксембургский, чтобы сочетаться браком с русской принцессой, семнадцатилетней Елизаветой, племянницей Николая I, внучкой Императора Павла I. Свадьба состоялась в 1844 году в Петербурге в Зимнем дворце. После свадьбы молодожены выехали в родовое поместье в Висбадене. Однако брак продолжался недолго – всего лишь через год юная герцогиня скончалась родами вместе с новорожденной дочерью. Овдовевший герцог, повелел в память о любимой жене и дочери возвести в Висбадене православный храм.
Николаю I дал согласие использовать для этого приданое невесты. Был выкуплен участок земли на склоне Нероберга. Ибо княгиня осталась в браке православной и могла быть похоронена лишь в православной земле.

Храм памяти Княгини Елизаветы, строился в 1848-1855 годы архитектором Филиппом Хоффманом. Для строительства выбрали место, где когда-то была «византийская» часовня, а архитектору Филиппу Хоффманну поручили создание образа храма – он отправился в Россию. В центре Москвы уже шесть лет строили храм Христа Спасителя. Чтобы разработать проект в традициях русского зодчества архитектор сделал множество зарисовок древнерусских храмов и построек К. А. Тона, в частности, его полковой Петропавловской церкви в Петергофе. Подражание Тону хорошо ощутимо во внешнем виде и внутреннем убранстве заложенной в 1848 однопрестольной церкви, которая выстроена из светлого песчаника. Все надо было еще привести в согласие с духом места и предназначения. По словам зодчего «учитывая двойное назначение храма: служить надгробием и церковью, весьма целесообразно было принять для него простейший план византийского центрального строения с высокой пирамидальной надстройкой», помогли Венеция и Падуя, хранившие опыт Византии и Ренессанса, но, вырастая из немецкой земли, церковь не могла не впитать и от готики. Однако правы современники: Хоффманн был наделен даром «прекраснейшей соразмерности». Как-то не произносится здесь слово «эклектика», смешенье стилей, хочется сказать «сплав».
Интерьер церкви, вмещающей 400 человек, тоже убран разными сортами мрамора: коричневым немецким, серым шведским, светло-желтым родосским, белым каррарским, черно-белым египетским. Колонны — из темно-серого с белыми прожилками мрамора, добываемого неподалеку от города. Высокий трехъярусный иконостас, вырезали по рисунку Гофмана из белого каррарского мрамора скульпторы Джузеппе Маньяни и Я. Лундберг. Иконы на золотом фоне, написал академик Т. А. Нефф, работавший одновременно в Исаакиевском соборе в Петербурге и московском храме Христа Спасителя. Фрески исполнил придворный живописец О. Р. Якоби, роспись купола — Август Хопфгартен. Плащаницу написал знаменитый академик Вильгельм фон Каульбах из Мюнхена.
Вопреки православным канонам в убранстве церкви использована скульптура (рельефы ангелов над золочеными медными дверьми) и медальоны с портретами художников и ваятелей, работавших здесь: Неффа, Малакини, Маньяни, братьев Хопфгартенов и Леонхардта, который высек из мрамора путти в куполе. Не забыты автор храма и его наставник К. А. Тон.

С 1887 до начала Первой мировой войны настоятелем храма был прот. Сергий Васильевич Протопопов, бывший редактор журнала «Странник», который много внимания уделял церковному пению и создал из немцев отличный хор, переведя русские тексты на немецкий язык.
2 июля 1904 в церкви о. Сергий отпевал А. П. Чехова, умершего на курорте Баденвейлер.
Революция и Вторая мировая война вызвали прилив в город русских беженцев и оживление церковной жизни. С 1921, когда в церкви возобновилось прерванное войной богослужение, вместо полуослепшего о. Сергия настоятелем стал бывший его дьякон прот. Павел Адамантов, который служил до 1960, несмотря на преклонный возраст. В 1940-е храм был переполнен верующими из многочисленных лагерей для перемещенных лиц в окрестностях Висбадена. В 1945–1952 в церкви имел свою кафедру епископ Филофей.
(Однако. Перемещенным лицам в сороковых можно было посещать русский храм?
Сколько я всего не знаю из истории нового времени. f.)


Одновременно с храмом, подле него, был выстроен в швейцарском стиле дом с помещениями для сторожа и священника, а также для спевок церковного хора. Через год после освящения близ церкви появилось расположенное в лесу православное кладбище, где на двух террасах погребены представители многих русских аристократических фамилий: кн. Георгий и кн. Ольга Александровна Юрьевские (внебрачные дети Александра II), герой Севастополя гр. К. И. Остен-Сакен, здесь находятся могилы известных русских культурных и общественно-политических деятелей.
Земля принадлежит Русской Православной Церкви Заграницей, и на нее не распространяются жесткие кладбищенские правила Германии. Порядок на кладбище номинально поддерживается Церковью, а на деле же лишь несколькими энтузиастами. Но кладбище не закрыто, на нём продолжают хоронить умерших. И община Висбадена выросла в последнее время значительно.
(компиляция с нескольких сайтов ру.общин Германии)

На Трипадвизоре репутация у достопримечательности несколько заминусованная, на служительницу-привратницу жалуются, удивляются входным билетам в храм; в комментариях с отзывами не согласны: "да вы что, у нас такой замечательный батюшка, а вы поди жвачками плюетесь не знаете как в храме себя вести, он у нас чудесный, вы бы сравнили с каннским и..." в таком духе.
Видела я служительницу. По-русски поздоровалась, голову покрыла (еще по пути, не лето все-таки), плату за вход не взяли - купила свечки, но я и так собиралась.
Ну так в принципе ничего из ряда вон. Но, да, привыкшим к нежностям евротуристам обращение может показаться не достаточно приветливым.






hamsa

Чем менора отличается от ханукии?



Многие их путают. Если вообще представляют, что это такое. Менора - это светильник, некогда освещавший Храм в Иерусалиме, А ныне - герб Израиля, на синекожей паспортине и прочих официальных документах. Ханукия - на поздравительных открытках и дома у тех, кто празднует. Они действительно похожи, да и связаны общей историей. Только у меноры (с древнееврейского - «светильник») семь стеблей-подсвечников, а у Ханукии — восемь(+1). Согласно Торе(Ветхому Завету) конструкцию семисвечника описал Моисею сам Всевышний во время собеседования на горе Синай.
Ханукия зажигается в каждом еврейском доме, но только в дни Хануки. Восемь рожков ханукии символизируют количество дней легендарного события, которому и посвящен праздник огней. (Маккавейские войны - победа, римлян удалось вытурить из Иерусалима, но Храм загажен, горшки с маслом побиты, чтобы новое приготовить требовалось восемь дней. Волшебным образом на восьмидневку хватило масла из единственного сохранившегося горшочка) девятый рожок - служебный, остальные зажигают от него, в первый вечер - одну свечку, во второй - две и тд, до восьми в завершение праздника.
В древности ханукию размещали снаружи, слева от входных дверей. Пришли лихие времена и светильник стали зажигать внутри дома. Поначалу это был просто набор масляных коптилок, выстроенный в одну линию, начиная с X века хануки становятся единой конструкцией из самых разных материалов, вплоть до драгоценных, на любой вкус и кошелек.

[Spoiler (click to open)]"Менора, отчеканенная Бецалелем из цельного куска чистого золота, стояла у южной стены внутри Переносного Храма (походный храм, сооруженный на Синае, использовался 479 лет, пока не был построен Первый храм царя Соломона). Семь ее ветвей служили символом семи дней Творения (включая первую Субботу). Согласно древним книгам, Менору из Второго храма похитил Антиох Эпифан, тот самый сирийский правитель, из-за жестоких указов которого, направленных против нашей Торы, вспыхнуло восстание Макавеев. Новая Менора была отлита по указанию Йеуды Макавея. Она простояла в Храме до разгрома, устроенного римлянами. Ее пронесли легионеры Тита по улицам Рима в триумфальном шествии по случаю победы над евреями. Отметим кстати, что ее изображение на триумфальной арке Тита сильно отличается от реального. Скорее всего, римские художники воспроизвели его по памяти."

Герб Израиля - менора, с семью рожками. Поскольку древний Храм разрушен, менору нигде не зажигают, это лишь символ.



Семь/девять свечек аркой или треугольником, украшающих окошки на адвентах, это, конечно, не в честь хануки, но возможно заимствование имело место.

Светлой хануки!







На прилавках праздничная сдоба уже с октября







Что и как празднуют, при чем тут волчок к пончикам - в предыдущих записях по тегу "Ханука"







Пост отложен, я в отъезде, вернусь - всем отвечу!


hamsa

Дом на набережной

T-A_Dom_026.jpg

Наверняка примеченный всеми, когда-либо проезжавшим по приморской улице а-Яркон в Тель-Авиве - такой домик трудно не заметить.
А еще труднее не считать мотивы Гауди в его архитектуре. Это “Сумасшедший Дом”. Он же “The Crazy House”. Он же “הבית המשוגע”
Не сразу городской муниципалитет разрешил столь смелую постройку, семь лет думали над поданным проектом, пока решились. Когда в 1989 году здание было готово, реакция публики оказалось неоднозначной.
"По задумке архитектора, The Crazy House представляет собой разделительную черту между городом и морем. И, несомненно построен под влиянием великого испанского архитектора. Но если необычные дома Гауди это цельная конструкция, то “Сумасшедший Дом” архитектора Леона Гинева лишь "обернут" в декор из белых крученых листов. Окна и балконы как бы спрятаны от людских глаз и обеспечивают конфиденциальность здания."
Я, честно говоря, всего этого не знала, когда впервые увидела. Подумалось "Надо же, экие загогулины приделали к бетонной хрущебине, прикольно". Оказалось, что это не самопальный жестяной наворот поверх фасада, а авторский замысел.

Collapse )

А на городах-и-весях между тем - неделя буквы Т


hamsa

Котель & Крестный путь

#городаивеси 3 сезон - объявление по регламенту:
Мы прошли треть пути - 11 из 33 букв и добрались до буквы К. Буква богата на топонимику, не на одну запись хватит.
Предлагается в честь окончания триместра (а так же ввиду предпраздничных хлопот:) устроить каникулы.
Буква К продлевается на две недели - до понедельника 18-го марта.
А кроме того, объявляется свободное участие всех предыдущих букв: от #городаивесиА до #городаивесиЙ,
кто не успел к сроку - добро пожаловать в  облачную коллекцию топонимов!
#ГородаиВесиПесня, #городаивесизакатырассветы - по прежнему в ходу, как и #люкогеография & #котогеография 

kotel_00.jpg

Часть первая. Та самая Стена

Котель (ударение на первый слог) на иврите не называется «стеной Плача». Название арамейского происхождения — Котэль Маарави, т.е. «Западная Стена». На английском так же — Тне Western Wall. Некогда арабы, видевшие, что евреи приходят к стене молиться Всевышнему, сокрушаясь о разрушении Храма, прозвали это место «стеной Плача». Отсюда пошло название в некоторых языках, в частности в русском.

Collapse )

В следующем выпуске: Крестный, он же Последний путь -

Kotel_001.jpg


hamsa

Великолепный Ванн


Vann_049.jpg

На южном берегу Бретани. Северную часть древнего Арморика прежде показывала (см врезки в конце поста).
...Его история насчитывает свыше 2000 лет. Историческое название - Gwened(брет.),
некогда главный город венетов. Порт-крепость Vannes служил резиденцией герцогов Бретонских;
позже здесь заседал парламент Бретани. Население овер 50 тыс.

Это все, что о нем знает Википедия.
Сейчас Ванн имеет статус «Города искусства и истории» (Ville d’Art et d’Histoire).
Музей под открытым небом т.е. Ухоженный, благополучный, колоритный городок.

От буквы Б хешмоб #городаивеси плавно переходит к очередному этапу,
встречайте - "неделя буквы В"!

Collapse )

Эсперанто-слёт в Плуэзеке (около Сант-Бриё) окончился и было у меня заготовлено еще одно местечко
для посещения - в Ла-Рошели. Загодя полистала справочник гостепринимающих эсперантистов,
написала тем, что более-менее по близости - ответили ла-рошельцы. Но туда еще надо было добраться.
Транспорт в одном регионе - с тремя пересадками, хоть через Париж едь.
Но, повезло, познакомились с милой парой из Ванна - там оказалось активное эсперанто-сообщество,
на слет большая делегация приехала. Довезли и в гости пригласили.
Жаль, что тамошний клуб летом не работал. Времени было в обрез,
но успела с хозяйкой на базар сходить, еще и город по пути посмотреть.

Vann_001.jpg