May 6th, 2019

hamsa

Комментарий к «Докопались до мышей: об этике научных споров»

Тезис - "Необходимо разбираться, чем и как религия привлекает сомневающихся. Необходимо говорить на их языке, не делая смешных ошибок, которыми клерикалы не преминут воспользоваться, выставив популяризаторов перед своей паствой недалекими верхоглядами. Нужны специалисты, которые подготовят кадры для системы просвещения."
Пояснение к тезису: "Нет, для понимания, что из себя представляет "богословие" справочной брошюры будет недостаточно. В предмете существенен метод, о котором лучше всего расскажет тот, кто им владеет".

Тезис спорный. Т.е. есть предмет для дискуссии. Но, что мы видим? Оппонент, зашедший с анонимного акка, апеллирует к тому, что рядовому студиозу не охота заниматься дополнительной дисциплиной (а какому технарю не хочется послать к чертям собачьим всю непрофильную "гуманитарку" и физ-ру впридачу?), что это "бе-бе-бе, муть, попы и вообщетыслил".

_Научный атеизм_ превращается в _квазирелигиозный атеизм_, не направленный на просвещение.
Сторонники собираются на взаимное поглаживание; хорош комментатор, который вливается в общий дискурс, по содержательности укладывающийся в две фразы: "Как же замечательны наши научные воззрения! Как отвратно мракобесие!"
"Мракобесы" и сомневающиеся, пытавшиеся было вякнуть, давно разогнаны (вместо быть привлеченными как целевая аудитория или, хотя бы, как бета-тестеры для оттачивания противоклерикальной риторики).
Осталось вытеснить тех, кто беспокоит сообщество замечаниями "Ваше изложение атеизма не столь убедительно, как вам кажется (если только предназначено не для убаюкивания заведомых сторонников)" и наступит полный консенсус и благорастворение воздусей.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий



"Возможно, у вас тоже возникала путаница, когда вы читали первую главу Бытие. В описании второго дня Моисей упоминает твердь, которая отделяла воду от воды. Твердь для нас — это что-то твёрдое. Но ведь небеса совсем не твёрдые. Почему же он назвал небо твердью?
Collapse )
Но это - не богословие!