Rimon Lusi (fotovivo) wrote,
Rimon Lusi
fotovivo

Снова будем кущевать

Sukha_ofaqim

Райские кущи, не задумывалась над этим выражением, поскольку лесные кущи для меня вполне райское местечко,
то так и представлялось, что речь о благоуханных зарослях Эдемского сада.
Попыталась выяснить, что в христианстве есть касательно кущевания - тоже ведь библейский праздник, из Ветхого Завета
(и в Новом упоминается по ходу повествования); как про День сотворения мира удалось найти - на когда он выпадает и почему вне иудейской традиции о нем почти не слышно.
Что слово "кущи" используют в синодальном переводе, известно; обнаружилось, что не просто так используют:
устаревшее значение "кущ" - шатры, шалашы, навесы.
Так что райские шатры все-таки =) Там же у Даля есть и глагол "кущевать" - сидеть в "кущах".

Позаимствовано у fotovivo (по тэгу "Кущи")

Череда осенних дат стартовавшая от Головы Года, миновав суровый Йом Кипур плавно перетекает в Суккот -
праздник сидения в кущах.
Кущи изображаются фанерными будочками, крытыми пальмовыми листьями или редкой соломенной циновкой.
Всю неделю праздников почтенный иудей должен в сукке есть и спать. Устраиваться следует основательно, с мебелью и столовой посудой - тюфячок на скорую руку не годится. Подросшие сыновья тоже переселяются под соломенную крышу. От девочек и мамы семейства таких подвигов не ждут. Но в сентябре-октябре, на которые обычно выпадает Суккот, все еще довольно тепло - обитатели фанерных, а то и тряпчатых "шалашей" не мерзнут. =)


[Главная заповедь на Суккот - веселитесь. Дайджест]Дайджеcт для нелюбителей ходить по ссылкам:


Все пространство вокруг домов в религиозном квартале заставлено сукками. Те что во дворе не поместились, взбираются на террасы или конструкции, напоминающие насесты.
Около крупных предприятий и городских общепитов возводят обеденные сукки - чтобы желающие могли в обеденный перерыв отправить обряд сидения в шалаше.

В Иерусалиме открыта президентская сукка, где как добропорядочный иудей сидит первое лицо.
Согласно канону в любую сукку может заглянуть незнакомый гость и должен быть привечен и угощен.
К президенту в палатку стоит очередь :)) (Вообще-то главный тут премьер-министр, президент фигура декоративная, типа английской королевы, вот для таких как раз церемоний.)


" «Сыны Израиля, покидающие свои дома ради сукки, удостаиваются присутствия Шхины, и все семь верных друзей Царя спускаются из Ган Эдена (рая), чтобы посетить их там, и пользуются их гостеприимством». Эти семеро — Авраам, Ицхак, Яаков, Йосеф, Моше, Агарон и Давид.
Существует обычай, войдя в сукку, прежде всего пригласить к столу почетных гостей, а лишь затем занять свое место. Тот, кто пригласил к себе небесных ушпизин, но не выделил им их долю (не пригласил бедняков к своему столу), останется ни с чем, ибо его гости тотчас встают и говорят (Мишлей, 23): «Не вкушай хлеба недоброжелателя…», а, уходя, добавляют: «Разве вы не видите, что этот стол приготовлен не для нас! Это не стол, накрытый перед лицом Вс-вышнего!»"
Успешное сидение в шалашах должно завершиться излиянием осенних дождей - в последний, восьмой, день праздника Суккот произносится специальная молитва о дожде;
от обилия сезонных осадков зависит последующий урожай (хотя ныне все на поливе, засушливый год все равно для сельского хозяйства труден).
Сочтут свыше, что дни в сукках были проведены достойно-благочестиво - это ознаменуется хорошими дождями сразу по завершении празднования.

Светские строят кущи кто во что горазд - веранду обтягивают тканью или легкий каркас из досок пластиком - большей частью они наряжают сукку для красоты и не переселяются туда, а используют только для праздничного семейного пикника.

Замечаю определенную разницу в отношении к празднованиям:
пышную елочку, насколько помню, наряжают большей частью ради детей (для себя ставят разве что скромную-символическую/ пластиковую игрушечного размера) и радуются отраженной радостью - детям весело, нам от этого хорошо или, глядя на них, ностальгируют, вспоминая былой восторг;
сукку взрослые наряжают для себя, наслаждаются процессом и результатом не меньше снующих вокруг детишек (которые кст, получают больше удовольствия участвуя в праздничных приготовлениях - "всамделишних", "непонарошку", не детям на потеху);
неделя Суккот - общее веселье, для всех семей, не только где есть малыши; любопытно наблюдать за возведением шалашей - в предсуккотные дни заметно радостное оживление в торговых центрах, хозяйки увлеченно выбирают украшения, мужчины гордясь своей сноровистостью возводят кто на что горазд.
Веселиться, петь, плясать, делать "ле хаим" в эти дни заповедано в Писании, так оно и вошло в обыкновение: кто-то всерьез исполняет обряд пребывания в шалаше, кто-то просто устраиват в сукке семейный ужин, но приподнятое настроение распространяется на всех.

Идея "ночлега под звездами" в том, чтоб отрешиться на время от достижений и благ современной техники: дабы не обманываться впечатлением, что нашей цивилизации всё под силу - можем "схватить бога за бороду". Время подумать о бренном и вспомнить о тленном.


Ежеутренняя молитва в синагоге в дни Суккот сопровождается особой манипуляцией
с участием Четырёх Растений (держат в руках и в нужное врямя встряхивают),
к празднику выбирают самые дорогие и лучшие: пальмовую веточку, цитрон(этрог), веточки мирта и ивы (реально дорогие, до нескольких сот долларов за вообщем-то бесхитростные растения), идеальные, без повреждений и недостатков.


[Заповедь о четырех видах растений и строительстве шалашей]

Суккот наступает 15 тишрея. Этот праздник продолжается 7 (а вне земли Израиля 8) дней.

После исхода из Египта евреи 40 лет провели в пустыне, прежде чем войти в землю Израиля. Находясь все время в пути, они не могли построить постоянные дома, потому делали себе шалаши.
Тора заповедала евреям в память о тех событиях соблюдать праздник Суккот – «поселиться в шалашах». Это должна быть временная постройка, которую нельзя оставлять до следующего года.
Кроме того, праздник связан с предписанием Священного писания (Торы/Ветхого завета) особо отмечать дни окончания сбора урожая и полевых работ.
"Праздник СУККОТ совершай семь дней, когда уберешь ты с гумна твоего и из винодельни твоей. И радуйся в праздник твой, ты, и сын твой, и дочь твоя и пришелец, и сирота, и вдова, которые во вратах твоих" Дварим,16:14.

Все дни праздника во дворе синагоги можно исполнить заповедь четырех видов растений.
В Суккот принято брать четыре вида растений (арбаа миним) трясти ими специальным образом.
Четыре вида растений – этрог, адас, лулав и арава.
Словом лулав именуются и все растения вместе.
Каждое из растений символизирует определенный тип исполняющих заповеди:
Этрог – вкусный и ароматный цитрусовый плод – это евреи, которые учат Тору и совершают добрые дела.
Лулав – пальмовая ветка; плоды пальмы сладкие, но без запаха – это евреи, которые учат Тору, но добрых дел не совершают.
Адас – мирт, он хорошо пахнет, но несъедобен – это те, кто совершает добрые дела, но Тору не учит. Арава – ива, не имеет ни вкуса, ни запаха и похожа на евреев, которые и Тору не учат, и добрые дела не делают. (Но и такие тоже сгодятся. R)
Эти растения соединяют вместе, так, что хорошие качества одного растения дополняют недостающие у другого; это символизирует единство еврейского народа .

Кто смотрел фильм «Ушпизин», тот помнит восхитительный сюжет о том, как нищий бресловский хасид, неожиданно получив материальную помощь, полностью тратит ее на… тысячедолларовый этрог к празднику Суккот! На самом деле, не такой уж это сумасшедший поступок. Купить собственные «Четыре вида растений», да не какие попало, а самые дорогие и лучшие, - это большая заповедь праздника.
Отсюда:
Отсюда: jewishpetersburg.ru/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=285

Переводится это слово -(сука), - давшее название празднику Суккот (Суккот - множественное число от слова сука), как "шатер" или "шалаш", а в старых переводах - "кущи" (тогда и сам праздник Суккот назывался праздником Кущей). Но по сути слово сука - означает "жилище", любое жилище, крыша которого сделана из схаха, на иврите:. Все растительное подойдет для схаха: ветки, с листьями, хвоей или без, дощечки, планки и т.п. Такая крыша, безусловно, не оставляет впечатления надежно укрывающей от непогоды. Но именно в этой ненадежности и заключается смысл того, что только такая крыша пригодна для жилища в Суккот! Потому что она - эта "дырявая" крыша - символизирует отказ от, в общем-то, опасной иллюзии, что нас может защитить от любой невзгоды и непогоды "надежная" крыша (стены, власть, деньги, танки, лекарства и т.д., и т.п.).

- Суку строят таким образом, чтобы там могли разместиться, как минимум, все мужчины семейства (включая мальчиков старше 13 лет), а также и предполагаемые взрослые гости-мужчины. В любом случае ни длина, ни ширина суки не могут быть меньше 70 см, хотя могут быть как угодно большими. Высота же суки не должна превышать примерно 12 метров.
Если идет дождь или (как в северных странах) погода очень холодная, то нельзя находиться в суке. И не просто "можно не находиться", а именно нельзя быть в ней, ибо сильный дождь означает, что Всевышнему по какой-то причине не угодно наше пребывание в суке.
- К концу седьмого дня Суккот заходят в суку и как бы прощаются с ней. Однако праздник не кончается - Суккот плавно переходит в новый праздник - Шмини Ацерет, продолжающийся один день. Сидеть в суке в этот день не положено.
http://www.evrey.com/sitep/sukkot/index.php3



Этрог исключительного качества и невероятный по цене - нередкий сюжет хасидских сказок, кто заинтересуется на столько, чтоб открыть ссылку -тут даже с богословским обсуждением



Хочется еще добавить по поводу "самого дорогого", на которое не самые имущие иудеи порой тратят значительные суммы -
по нашим понятиям сразу представляется, что это трата на понты: пусть предмет и символический, но зато ж круто как! пренесу в синагогу, буду трясти - все ахнут.
Так вот, нет.
Это противоречит смыслу исполняемой заповеди до наоборот,
- да и физически качество комплекта в чужих руках особо не разглядишь - идеальный там супер этрог или где-то с пятнышком-царапинкой, веточки вообще все лентой перемотаны.
Делается исключительно для себя, это своего рода пожертвование - дорогой-качественный набор - оценят свыше и воздадут.

То же относится и к сукке - по канону не следует особо выпендриваться с ее наружным оформлением;
на практике этого придерживаются; нарядно, но достаточно стандартно, не стараясь затмить соседей ухищрениями.
Внутри украшают гирляндами для собственного удовольствия и чтоб детей порадовать.





Sukha_ofaqim

Типичная "куща"


Sukha_ofaqim

Главная городская Сукка в Офакиме.
- Неказиста?
Так и задумано, подробности в предисловии.


Sukha_ofaqim

Елочный базар украшения на Суккот и "четыре вида растений"
(то что на палки в пакетах похоже - те самые ритуальные веточки)



Sukha_ofaqim

Просто цветные флажки, никакого символизма




Последние предпраздничные приготовления

Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim


У соблюдающих  разборные домики служат не один год, капитально сработаны,
за время использования казалось могли бы и наружную отделку произвести, приукрасить - не принято,
все таки это должно напоминать шалаши и не наружностью выделяться средь соседей. Типа "красна изба не углами".


Sukha_ofaqim

Даже скромненькая роспись мало у кого.


Sukha_ofaqim

Сукка у синагоги не отличаясь от прочих - добросовестно исполняет роль шалаша


Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim

На матерчатых яркий принт не редок -
видимо тряпичные стены и так достаточно убедительно изображают легкое, ненадежное укрытие


Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim




Sukha_ofaqim

Нестандартное украшение. Не то что бы гос.символика некошерно, но у религиозных такого не водится.
По науке Израиль в надлежащее время должен воссоздать сам создатель в лице машиаха(мессии),
собрав народ по странам и континентам,
а самочинно провозглашенное государство... - ну раз уж так получилось, пусть будет, но флажков ортодоксы чураются.
(в отличии от соцпакета и прочих суетных мелочей)



Sukha_ofaqim





Sukha_ofaqim

Большая справа - настоящая сукка, а под бойлером - скорее всего дети играют


Sukha_ofaqim

как водится - что взрослые делают, то и ребятиши повторяют


Sukha_ofaqim

как могли старались )




Sukha_ofaqim

Распродажи по всему городу, стихийные лотки-базарчики


Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim

около бейт-кнессетов (синагог) и
в торговых центрах тоже не отстают

Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim


крыши и каркасы для шалашей активно разбирают даже в последний день - уже вечером заходит Суккот

Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim

Неужто не могли палки подпилить ровненько?
Не хотят,  наверное так аутентичней

Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim

По идее шатру положено быть разборным. Но бытуют и капитальные, только крышу веточками украшают


Sukha_ofaqim

Кошерная кровля, сквозь которую проглядывает небо


Sukha_ofaqim

Порой не ленятся черепицу разбирать ради праздника


Sukha_ofaqim

а порой - ленятся, сукка из простыней нормально, а вот сплошной тент сверху - некошер.


Sukha_ofaqim

При том что вся затея призвана напоминать о хрупкости цивилизации, выказывать смирение технологической гордыни 
- свет в сукку можно. Гирлянды удлинителей свисают со всех этажей.

Ну в самом деле, и свечки  на кустах не растут, тоже технология, раз свеча по Писанию допускается, то почему бы и не лампочка. На всякий подобный предмет имеются постановления и обоснования религиозных авторитетов.


Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim

Бери - не хочу


Sukha_ofaqim

Где-то осень в многоцветье, а тут расцвела та самая ива-арава, участница "Четырех видов растений"


Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim



Sukha_ofaqim

Дом еще не достроен, а сукка готова


Sukha_ofaqim

кто во что горазд


Sukha_ofaqim


Дворцы и хижины


Sukha_ofaqim




Sukha_ofaqim





Sukha_ofaqim



Жираф - не изощрение на праздник, он тут всегда красуется )

Sukha_ofaqim



Наша некошерная веранда полная эклектики =)

Sukha_ofaqim



А что же с изысканием, насчет кущих традиций в христианстве?

На сайтах цитируют отрывки из Ветхого Завета, т.е. помнят и истолковывают:
[Развернуть...]
В книге Второзаконие сказано: "И веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его" (16:11).
Праздник Кущей считается последним из трех главных праздников, указанных в Пятикнижии Моисеевом, во время которых евреи совершали паломничество в Иерусалимский Храм. Как и предыдущие два, он также отмечается как земледельческий праздник. В Библии он назван "праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою" (Исх.23:16). (предыдущие - песах и Рош-а-Шана)
В книге Второзаконие сказано: "И веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его" (16:11)
Предписание о жизни в таких шалашах в течение семи дней должно было напомнить людям о защите Господа во время странствия их прародителей в пустыне без крыши над головой в течение 40 лет. В книге Левит записано: "Чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской" (23:43).
Невзгоды пустыни, подобно бурям на море, показывают человеку слабость его собственных сил и, что очень важно, укрепляют в нем стремление искать для себя опоры в Божественном покровительстве.
У древних семитских племен кущи, или шалаши, служили укрытием от палящего палестинского солнца, от вечерней прохлады и дождя. Обитание в этих хрупких строениях показывает нам, с одной стороны, хрупкость нашего человеческого естества, наши человеческие слабости и неспособность, порой, справиться со многими трудностями и проблемами, а с другой - удивительную Божью заботу и обеспечение своих детей.

Иисус Христос вместе с тремя учениками Петром Иаковом и Иоанном взошли на вершину горы Фавор помолится. И когда Иисус молился «… вид лица Его изменился, и одежда Его стала белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном, но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: Наставник! Хорошо нам здесь быть, сделаем три кущи (кущи – шалаш, палатка): одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их, и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Евангелие от Луки 9:28-35).


Сайты протестантские, на разных примерно те же отрывки,
а кроме того: "Традиционный праздник "Кущи" провела апшеронская церковь "Вифания".
С походами, стрельбой из лука и "максимум свободы всем участникам. Каждый делал то, что ему хотелось: кто-то играл в волейбол, кто-то общался, кто-то купался в бассейне… Главное, чтобы все было доброохотно. Тогда праздник будет иметь смысл".
Ну действительно, такой красивый повод в библейском тексте, чего не поразвлечься под благодатным соусом. Баптисты знают чем крепить скрепы. Баскетболом и детским прикладым творчеством.



Sukha_ofaqim

Шатер по соседству светится

С праздником тех, кто празднует!
Tags: Наши_праздники, кущи, фото по пути на работу
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 130 comments
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →