suneto

Новый верхний

Я не блогер. Хочу пишу - хочу не пишу. Пишу наобум - что левая пятка пожелает,
медийное-не медийное, формат-не формат - за рейтингом не гоняюсь,
"заходы" не подсчитываю - открыли страницу или из ленты отвечают, из почты, откуда угодно.
Дневник - моя игрушка: забавы ради, удовольствия для. Люблю байки травить,
бородатые компьютерные фишки френдам разжевывать, матан в стиле "бабушкам для внуков",
иногда "за жизнь перетереть", ну и фоточки - надо ж название оправдывать =)
Спрашивали - зачем по сто фоток в посте? Collapse )

Причины не уходить из ЖЖ есть.
Множество блого-сетей позволяют разместить развернутый текст с картинками
- на том же ФБ есть функционал, есть места с более оживленным откликом. Не в этом фишка.
Начинать можно где угодно, а вот блог со стажем, не оскоромившийся джинсой и реферальными ссылками,
есть смысл сохранить. Тенденции гугло-яндексов обнадеживают. Подробности отдельной темой.
Оставайтесь, разбежаться всегда успеем! :)



На отдельный тег можно как подписаться - так и отписаться
hamsa

Любил ли Винсент котиков?

Van_Kot.jpg

Постимпрессионист Ван Гог, как и его современники-импрессионисты уже считай что классики; самый скептически настроенный зритель постесняется причислить это направление к наивно-неумелой живописи: и в силу общеобразовательного уровня и в результате "насмотренности" - растиражированные в бесчисленных репродукциях работы встроились в культурный контекст, их понимают, их принимают без отторжения.
Ван Гог начинал с импрессионистами, но пошел своим путем, "искать и не сдаваться"; обыденные, незамысловатые сюжеты на его картинах как будто не из нашего мира, жизнь на полотне - трепетная, струящаяся, волшебная.
Ощущение такое возникает. На выставке. Бывает, что постеры и "графические элементы на основе" выглядят импозантней оригинальных произведений. У Ван Гога не так. Вжвую работы очаровывают сильнее, чем воспроизведенные на печатных страницах:

Collapse )

VanGog_040.jpg


hamsa

Курзал, бакланы, казино



Там, где гремели салюты, где праздничные толпы с огоньком отмечали Новый год - в будний день тишина и покой, под тихий плеск фонтанов пасутся уточки на травке. Декорированные легкой изморозью лужайки обнимает колоннада Курзала. И по-немецки так: Kur-haus. Одна из главных достопримечательностей Висбадена на целебных водах. Однако ж там - не санаторий, не лечебный центр, как можно было бы предположить, а наоборот, гнездо порока и разврата средоточение азарта. Казино.
Возведенное на исходе беспечного Серебряного века и отделанное в соответствии с тогдашними представлении о роскоши: винный салон под жёлтый мрамор, ракушечный зал с фресками, ракушками и галькой на стенах, Красный павильон в стиле Людовика XVI, комната Бахуса

Collapse )




hamsa

Золотые купола над Висбаденом



Над городом высится "Неронова гора" - Нероберг,

Collapse )

Полтора века на город с высоты 120 метров смотрит белая златоглавая церковь – «пересказанный» на языке готики храм Христа Спасителя: величие сменившееся тихой печалью.
...XVIII—XIX века стали особенно важными в развитии немецко-российских связей.
[Spoiler (click to open)]
Послужили этому также династические браки между Романовыми и правящими домами Европы, ставшие продолжением политики. Русские принцессы ехали за границу, при дворцах европейских королей и герцогов возникали православные «домовые» церкви. Почти каждая судьба — тема отдельного исследования.
Короткая история жизни Великой княжны Елизаветы Михайловны, связана с Висбаденом, столицей земли Гессен.
Отсюда в середине XIX века отправился в столичный Санкт-Петербург молодой герцог Адольф-Вильгельм Нассауский, Великий герцог Люксембургский, чтобы сочетаться браком с русской принцессой, семнадцатилетней Елизаветой, племянницей Николая I, внучкой Императора Павла I. Свадьба состоялась в 1844 году в Петербурге в Зимнем дворце. После свадьбы молодожены выехали в родовое поместье в Висбадене. Однако брак продолжался недолго – всего лишь через год юная герцогиня скончалась родами вместе с новорожденной дочерью. Овдовевший герцог, повелел в память о любимой жене и дочери возвести в Висбадене православный храм.
Николаю I дал согласие использовать для этого приданое невесты. Был выкуплен участок земли на склоне Нероберга. Ибо княгиня осталась в браке православной и могла быть похоронена лишь в православной земле.

Храм памяти Княгини Елизаветы, строился в 1848-1855 годы архитектором Филиппом Хоффманом. Для строительства выбрали место, где когда-то была «византийская» часовня, а архитектору Филиппу Хоффманну поручили создание образа храма – он отправился в Россию. В центре Москвы уже шесть лет строили храм Христа Спасителя. Чтобы разработать проект в традициях русского зодчества архитектор сделал множество зарисовок древнерусских храмов и построек К. А. Тона, в частности, его полковой Петропавловской церкви в Петергофе. Подражание Тону хорошо ощутимо во внешнем виде и внутреннем убранстве заложенной в 1848 однопрестольной церкви, которая выстроена из светлого песчаника. Все надо было еще привести в согласие с духом места и предназначения. По словам зодчего «учитывая двойное назначение храма: служить надгробием и церковью, весьма целесообразно было принять для него простейший план византийского центрального строения с высокой пирамидальной надстройкой», помогли Венеция и Падуя, хранившие опыт Византии и Ренессанса, но, вырастая из немецкой земли, церковь не могла не впитать и от готики. Однако правы современники: Хоффманн был наделен даром «прекраснейшей соразмерности». Как-то не произносится здесь слово «эклектика», смешенье стилей, хочется сказать «сплав».
Интерьер церкви, вмещающей 400 человек, тоже убран разными сортами мрамора: коричневым немецким, серым шведским, светло-желтым родосским, белым каррарским, черно-белым египетским. Колонны — из темно-серого с белыми прожилками мрамора, добываемого неподалеку от города. Высокий трехъярусный иконостас, вырезали по рисунку Гофмана из белого каррарского мрамора скульпторы Джузеппе Маньяни и Я. Лундберг. Иконы на золотом фоне, написал академик Т. А. Нефф, работавший одновременно в Исаакиевском соборе в Петербурге и московском храме Христа Спасителя. Фрески исполнил придворный живописец О. Р. Якоби, роспись купола — Август Хопфгартен. Плащаницу написал знаменитый академик Вильгельм фон Каульбах из Мюнхена.
Вопреки православным канонам в убранстве церкви использована скульптура (рельефы ангелов над золочеными медными дверьми) и медальоны с портретами художников и ваятелей, работавших здесь: Неффа, Малакини, Маньяни, братьев Хопфгартенов и Леонхардта, который высек из мрамора путти в куполе. Не забыты автор храма и его наставник К. А. Тон.

С 1887 до начала Первой мировой войны настоятелем храма был прот. Сергий Васильевич Протопопов, бывший редактор журнала «Странник», который много внимания уделял церковному пению и создал из немцев отличный хор, переведя русские тексты на немецкий язык.
2 июля 1904 в церкви о. Сергий отпевал А. П. Чехова, умершего на курорте Баденвейлер.
Революция и Вторая мировая война вызвали прилив в город русских беженцев и оживление церковной жизни. С 1921, когда в церкви возобновилось прерванное войной богослужение, вместо полуослепшего о. Сергия настоятелем стал бывший его дьякон прот. Павел Адамантов, который служил до 1960, несмотря на преклонный возраст. В 1940-е храм был переполнен верующими из многочисленных лагерей для перемещенных лиц в окрестностях Висбадена. В 1945–1952 в церкви имел свою кафедру епископ Филофей.
(Однако. Перемещенным лицам в сороковых можно было посещать русский храм?
Сколько я всего не знаю из истории нового времени. f.)


Одновременно с храмом, подле него, был выстроен в швейцарском стиле дом с помещениями для сторожа и священника, а также для спевок церковного хора. Через год после освящения близ церкви появилось расположенное в лесу православное кладбище, где на двух террасах погребены представители многих русских аристократических фамилий: кн. Георгий и кн. Ольга Александровна Юрьевские (внебрачные дети Александра II), герой Севастополя гр. К. И. Остен-Сакен, здесь находятся могилы известных русских культурных и общественно-политических деятелей.
Земля принадлежит Русской Православной Церкви Заграницей, и на нее не распространяются жесткие кладбищенские правила Германии. Порядок на кладбище номинально поддерживается Церковью, а на деле же лишь несколькими энтузиастами. Но кладбище не закрыто, на нём продолжают хоронить умерших. И община Висбадена выросла в последнее время значительно.
(компиляция с нескольких сайтов ру.общин Германии)

На Трипадвизоре репутация у достопримечательности несколько заминусованная, на служительницу-привратницу жалуются, удивляются входным билетам в храм; в комментариях с отзывами не согласны: "да вы что, у нас такой замечательный батюшка, а вы поди жвачками плюетесь не знаете как в храме себя вести, он у нас чудесный, вы бы сравнили с каннским и..." в таком духе.
Видела я служительницу. По-русски поздоровалась, голову покрыла (еще по пути, не лето все-таки), плату за вход не взяли - купила свечки, но я и так собиралась.
Ну так в принципе ничего из ряда вон. Но, да, привыкшим к нежностям евротуристам обращение может показаться не достаточно приветливым.






hamsa

Мой комментарий к актуалиям второй свежести

« ... У горе-блогеров, ратующих за ГМО, это "тоже-что-селекция" идет общим местом, плюс еще рассчитанное на идиотов "всеравновжелудкевсераспадается".

ГМО

Судя по замечанию, вы грамотный человек, понимающий, что если генно-модифицированные организмы могут производить инсулин, прочие полезные препараты, то и не столь полезные смогут с тем же успехом.
Таким образом, желающим донести до публики необходимость и полезность дальнейших разработок в сфере биотехнологий, стоило бы не кривляться "гыгыгытеливизорпромытыемозгиГМОстрашилки", а представить доводы, почему бы некоторым корпорациям не пришло в голову выпустить добавки, например, вызывающие привыкание к той или иной марке йогурта или попкорна и воздержаться от массы прочих "интересных маркетинговых решений", с помощью "безобидных модификаций в белковом составе продукта". Или как это можно проконтролировать и не допустить. И реален ли контроль непредусмотренных побочных эффектов.
А то что-то волна выступлений за ГМО в дешевых блогах поднялась без видимого повода, резко в последние полгода-год. Талдычат как под копирку, хотя сравнивать тысячелетней давности селекцию и современными технологиями всё равно что пращу с огнестрелом.»

Иотредакции: я не за и не против, не вчитываюсь в упаковки — от технологий всё равно не увернешься, едим, пьем и дышим, чем уж есть. Разработки нужны и урожайность повышать необходимо и проблемы с вредителями не надуманные. Единственное, что мне у горе-популяризаторов, топящих "занауку" не нравится — уровень аргументации. Он ниже плинтуса и выдает взрощенный на сетевых срачах контингент невеж/д. Лозунги вместо утверждений и брань вместо доводов. С такими друзьями научному подходу  врагов не надо.
PS
К автору процитированного блога это  не относится, замечание по поводу дискуссий в комментах и прочих публикаций на соответствующую тему.


Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий
АПД по итогам конкурса обсуждения со знающими товарищами:
пришли к согласию, что отсылки к "многовековой селекции" не релевантны, а к нынешней, оснащенной мощными мутагенными методиками бесполезны (ибо смутят потребителя не менее обсуждаемого сабжа), что хохмы в стиле "они боятся, что съев гмо-ананас обрастут чешуёй" забавляют сторонников, но сомневающихся лишь отталкивают.
И лучше всего честно ставить вопрос ребром: "Или технологии (в том числе ГМ), или пестициды (с худшим результатом и не меньшей токсичностью) или голод в Африке - на всех урожая, выращенного по-старинке, не хватит."
- А вдруг неучтенные побочные эффект технологий приведут к непоправимым последствиям, мы тут борщевик не можем повыдергать, а если какой-нибудь паразит на насекомом-опылителе ГМ-растения получит нежелательные, трудно прогнозируемые свойства и весь биоценоз пойдет вразнос?
- То же что с расщепляемыми материалами: предпринимаем меры предосторожности в меру сегодняшних знаний и надеемся на достаточный запас прочности у природы. Боялись когда-то поездов, боялись автомобилей, самолетов, обошлось же, пронесет и в этот раз. Альтернатива - недостаток продовольствия, выбирайте...


hamsa

Мокрый Нюрнберг



Снежком декабрьским Германия не побаловала, дожди. Повезло, что не обложные, и ясные дни выдавались и в пасмурные солнце пробивалось, хотя и непогода праздничному настрою не мешала - ярмарочная жизнь не замирала, не смущаясь моросью гуляющий народ бодро расхватывал шкворчащие колбаски, запивая горячим и горячительным. Про ярмарочные увеселения - в следующий раз, пока несколько картинок из-под зонтика:



Collapse )


hamsa

Бахаизм - религия без обязательств



Бахаи не празднуют рождество, в их храме нет религиозных изображений и ритуальных атрибутов - вообще ничего нет, голые стены. Священников тоже нет, руководят общиной - администраторы. Не ожидала встретить бахайский храм в Германии, думала только у нас в Хайфе такое. Оказывается есть еще несколько "Домов поклонения", как они это называют, в разных концах света. Единственный на всю Европу находится в местечке Лангенхайн близ Висбадена. Со всем недалеко от кампуса, где проходил наш новогодний слёт. Бахайцы с эсперантским бэкграундом пригласили в гости.

Collapse )




hamsa

Валяем!



Земной шар ручной работы )
Из серии мой-первый-раз: у френдесс видела - замечательные штучки делают из войлока, сама не пробовала - оказалось весьма занятно!
На слёте у эсперантистов традиционно всякие мастерские, как часть культурной программы, заглянула к валяльщицам - понравилось:

Collapse )